História do Reggae ( 2 ) - Camila Pereira

Um pouco mais sobre a História do Reggae

Há séculos atrás, mais de 100 milhões de africanos foram raptados das suas terras nativas e feitos escravos na Europa e na Arábia.

Durante a escravatura em África, os Europeus tentaram destruir a linguagem e religião Rastafari. Estes tentaram convencê-los de que as terras dos seus antepassados eram terras de selvagens, não civilizados, e por isso foram tirados de África para se tornarem cristãos e serem civilizados pelo chamado homem branco superior.
Este processo de lavagem cerebral foi feito com a intenção de quebrar a ligação dos africanos com os seus antepassados, e para os obrigar a trabalhar sob humilhação (diziam que tinham a intenção de lhes ensinar a Bíblia).
Quando alguns dos antepassados dos rastafari aprenderam a ler Inglês, pegaram na Bíblia e leram-na. Observaram no primeiro livro do Gênesis, capitulo II, versículo, que no jardim de Éden havia um rio, que corria para quatro sítios distintos. Um deles era o Rio Gihon, que corria para a Etiópia – fazendo com que os seus antepassados concluíssem sabiamente que a Etiópia fazia parte do jardim de Éden e assim sendo, como poderiam ser inferiores aos brancos, se foi aqui que o homem teve origem?
A Bíblia descreveu a terra dos seus pais com todos os seus costumes, rituais, nomes e estas histórias da Bíblia que diziam que os príncipes e princesas haveriam de vir do Egito , e que a Etiópia iria estender a suas mãos a um Deus. O que deu aos seus antepassados uma esperança, pois ao saberem da existência de príncipes em África, Deus iria libertá-los.
Estas constantes referências à Etiópia inspiraram o povo africano a formar as suas próprias igrejas com nomes etíopes, como por exemplo:


*A Igreja Baptista da Etiópia
*A Igreja Metódica Etíope, etc.
*Crenças dos Rastafaris


Acreditam que Deus é um espírito (como ensina a Bíblia), contudo este espírito é manifestado e representado pelo Imperador Haile Selassie I, contra quem as nações da Babilônia tinham conspirado. Este espírito de Deus, através da graça de Jesus Cristo, também vive nos corações dos crentes.
Jesus Cristo era descendente direto do Rei David, que é hoje representada na Etiópia pela dinastia Salomônica, tendo por isso que ter características físicas idênticas à Egípcia e Etíope. Por esta razão, qualquer representação de Jesus Cristo, deve ser fisicamente similar às características, dos membros vivos descendentes da casa Real.
Acreditam que fazem parte, das tribos perdidas de Israel, que foram espalhadas, mas agora encontradas devido à preservação e aparecimento de Judah, a semente de David em pessoa, a sua Imperial Majestade o Imperador Haile Selassie I. Ele vai voltar para a Etiópia, pelo poder e vontade de Deus.

Reggae no Brasil

Foi na região norte do Brasil que o reggae entrou com mais força. No estado do Maranhão, principalmente na capital São Luís, é comum a organização de festas ao som de reggae. Na década de 1970, músicos como Gilberto Gil e Jorge Ben Jor são influenciados pelo estilo musical jamaicano. Na década de 1980, é a vez do rock se unir ao gênero da Jamaica, nas letras do grupo Paralamas do Sucesso.
Na década de 1990, surgem vários músicos e bandas. Podemos citar como exemplo : Cidade Negra, Alma D'Jem, Tribo de Jah, Nativus e Sine Calmon & Morro Fumegante.






Bruno Eduardo Oliveira de Jesus

Histoaria do Reggae (Tainá Marinho)

           Reggae é um gênero musical desenvolvido originalmente na Jamaica do fim da década de 1960. Embora por vezes seja usado num sentido mais amplo para se referir à maior parte dos tipos demúsica jamaicana, o termo reggae indica mais especificamente um tipo particular de música que se originou do desenvolvimento do ska e do rocksteady.
            O reggae se baseia num estilo rítmico caracterizado pela acentuação no tempo fraco, conhecido como skank. O estilo normalmente é mais lento que o ska porém mais rápido que o rocksteady, e seus compassos normalmente são acentuados na segunda e na quarta batida, com a guitarra base servindo ou para enfatizar a terceira batida, ou para segurar o acorde da segunda até que o quarto seja tocado. É principalmente essa "terceira batida", sua velocidade e o uso de linhas de baixo complexas que diferencia o reggae do rocksteady, embora estilos posteriores tenham incorporado estas inovações de maneira independente.

           O cantor e compositor Bob Marley é o ícone deste estilo musical.

Evolução do reggae

Na década de 1950, começam surgir os grandes nomes do reggae como, por exemplo, Delroy Wilson, Bob Andy, Burning Espear e Johnny Osbourne, e as bandas The Wailers, Ethiopians, Desmond Dekker e Skatalites. Nesta época, grande parte das rádios da Jamaica, de propriedade de brancos, se recusavam a tocar reggae. Somente a partir da década de 1970, o reggae toma corpo com cantores que ganham o mundo da música. Jimmy Cliff e Bob Marley tornam o reggae um estilo musical de sucesso no mundo todo. Em 1971, a música I Can See Clear Now de Johnny Nash, assume o topo na parada musical de várias rádios na Inglaterra eEstados Unidos.

Os anos 70 (década de 1970) foi a época dos grandes sucesso do reggae. Várias músicas marcaram época e alcançaram o topo na lista de sucesso das rádios: I Shot the Sheriff  (versão de Eric Clapton ), Peter Tosh com Legalize It e No Woman , No Cry de Bob Marley.

Ana Paula Oliveira dos Santos - Grupo Historia do Reggae 

frases sobre impacto social (vanessa cerqueira)

"Não é a consciência do homem que lhe determina o ser, mas, ao contrário, o seu ser social que lhe determina a consciência"

"A educação é um processo social, é desenvolvimento. Não é a preparação para a vida, é a própria vida"
"A cultura está acima da diferença da condição social"
"Para quem tem uma boa posição social, / falar de comida é coisa baixa. / É compreensível: eles já comeram."

impacto social (vanessa cerqueira)

 Há risco de que a produção de etanol prejudique a produção de alimentos no mundo?
Parte da alta de preços de alimentos no mundo, no ano passado, pode ser atribuída à expansão da lavoura de milho voltada para a produção de etanol nos Estados Unidos, mas o mundo produz mais alimento do que consome. Em São Paulo a plantação de cana ocupou o espaço de pastagens, nos últimos anos, sem que a produção de carne bovina tenha diminuído.

 Se isso acontecer, quais serão os efeitos?
No Brasil, dificilmente isso ocorrerá. Dos 340 milhões de hectares disponíveis para plantio (aráveis) no país, somente 90 milhões seriam adequados à cultura de cana, que atualmente ocupa apenas 7 milhões de hectares (metade deles para a produção de açúcar).

O que tem mais chance de acontecer é um deslocamento das lavouras à medida que a cana dominar os espaços antes ocupados por outras culturas. Pode haver ajustes de preços regionais por causa de mudanças na logística de abastecimento.

(impacto social) jamile santana

Emprego e direitos sociais - 11/04/2008

O último relatório sobre o impacto social da globalização na União Europeia afirma que sim.

Segundo um  relatório sobre a globalização realizado pelo Centro de Estudos Políticos Europeus, parecem infundados os receios de que o modelo social europeu, que se caracteriza por um elevado nível de protecção social, seja insustentável
Embora a globalização tenha criado novas oportunidades de crescimento e desenvolvimento, muitos europeus temem que tenha repercussões negativas no plano social. Todavia, o estudo não encontrou nenhuma prova tangível de que a globalização acarrete inexoravelmente uma quebra da política social ou reduza a capacidade de a sociedade europeia permanecer fiel aos seus valores de justiça e igualdade.
Salienta, no entanto, que é necessária uma adaptação mais rápida às novas tendências económicas e uma reflexão sem  preconceitos sobre o papel da política social para enfrentar as novas formas de concorrência, sejam elas devidas à evolução tecnológica ou a outros efeitos da globalização.
A política social pode intervir a diferentes níveis para responder a este desafio. Assim, a Comissão decidiu organizar a 16 de Abril uma importante conferênciapara debater o impacto social da globalização e as diferentes opções políticas possíveis para lhe fazer face. Entre os participantes contam-se dirigentes europeus, ministros da família e dos assuntos sociais e um dos autores do estudo.
Esta conferência ajudará a Comissão a preparar uma agenda social da UE , que deverá ser adoptada antes do Verão.
Guia das políticas sociais e de emprego da UE